Hanna uusi blogikuva

Как можно фантазировать сообща?

Мы живем в эпоху антропоцена. В течение этого геологического периода набрала силу шестая волна исчезновения видов, а вмешательство человека становится все более фатальной угрозой мировой экосистеме и видовому разнообразию. Климатические изменения и другие проблемы окружающей среды не могут не влиять на размышления, выводы, знания и субъективность, а также на этическую составляющую деятельности.

Какое же исполнительское мышление, какую актерскую и драматургическую политику мы видим в театре периода экологического восстановления, когда постепенных изменений в обществе уже не достаточно, и речь идет об обширной трансформации социума и искусства, об изменении парадигмы.

Первопроходец экокритического мышления и актриса, профессор Туйя Кокконен в своей диссертации (2017) рассуждает о том, может ли спектакль нести ответственность за будущее, и если да, то в какой форме? В своих работах художник-исследователь Кокконен испытывала на прочность как рамки постановки, так и границы человеческого. Ее действа — собрания разных видов живых существ, где приняты гостеприимство и этичное поведение. Вместе с Кокконен в числе прочих выступают собаки, муравьи, птицы, деревья, скалы, облака и погодные явления. В долгих, практически бесконечных действах наблюдения за действиями отличных от человека существ и проявление этих действий требуют от человека слабой субъектности и долготерпения.

Если мы хотим, чтобы у нас еще оставалась возможность вообразить будущее, его нужно вообразить полностью заново” — пишет французский философ Бруно Латур.

Для современных театральных коллективов, не отягощенных иерархией и продюсерской инфраструктурой, свойственно разнообразие сценических площадок и пространств, взглядов на исполнительское искусство и отношений со зрителем. Актерское искусство — источник различных субъектностей и углубленного чувства ответственности. Также встает вопрос и о том, что художники могли бы изменить в своей работе, посвящая себя достижению целей своих соратников, а также более активному со-действию друг с другом и диалогическому сотворчеству со зрителями.

Как мы будем вместе фантазировать, как распределим время, в каком пространстве и каком взаимодействии? Деятели искусства полагают, что во время спектакля зрительское внимание и участие являются упражнением в эмпатии. Работающие на стыке жанров художники создают синкретические постановки, испытывая вопросами на прочность, истончая и смещая границу между действом и отношением к нему зрителей. Многие постановки являются упражнением в сосуществовании, что можно считать экологическим актом. Природа не исключается из них полностью, но и не подчиняется власти человека. Не-человеческое обретает право голоса во всех своей инакости и полноте взаимосвязей.

Экокризис расшатывает наши представления об антропоцентричном спектакле, репрезентации человека, его пола, и наше отношение к разнообразным ”иным”. Во времена экокризиса тексты многих писательниц меняют саму ДНК финской драмы. Тексты обнажают патриархальные, сексистские и расово ориентированные представления и конструкции. Колониалистские настроения и первостепенность человека подвергаются сомнению с позиции постгуманизма.

Неоматериалистическая или материалистическая драматургия не концентрируется на субъекте или человеке. Освободившись из оков нарратива, текст создает помехи, обесценивает смыслы, превносит равноправие во взаимодействие элементов. Он воплощает на сцене новые связи пространства и времени, играет со временем и объединяет различные носители информации. На сцену выходит все больше существ, не являющихся людьми.
 

Ханна Хелавуори, директор TINFO


Новости TINFO – Театр эпохи экокризиса


 

Translation from Finnish into Russian: Polina Kopylova, Sanalafka