Det gode vs. det onde – eller historien om den store nye verdensorden

Tue Biering
Det gode vs. det onde – eller historien om den store nye verdensorden​

 

Kohtaus 6.

HANS VIL GENVINDE SIN TRO PÅ DET GODE

J
HANS forstår at han bliver nødt til at genvinde sin tro på det gode. Han er nødt til at se sine traumer i øjnene.

M
Sceneskift. Et studie. Et sted i Los Angeles. Midt firserne.
(en titelmelodi)
(de moser ind med en sofa)
En sort midaldrende mand kommer ind fra højre. Sweater. Han råber: Jeg er hjemme.
En sort midaldrende kvinde kommer ind fra den anden side. De kysser.

E
Jeg synes du overdrevent betoner at de er sorte.

M
Hvad mener du?

E
Jeg syns du lægger ekstra tryk på SORT når du siger det.

M
Det gør jeg ikke. Men tak fordi du stopper mig inden jeg overhovedet er kommet i gang.
De kysser…

E
Det er bare utrolig vigtigt at vi er opmærksomme på at det kan støde nogen.

M
Det er jeg godt klar over. Og jeg lægger ikke ekstra tryk på noget.
I det de kysser kommer deres datter ind. Hun er også sort. IKKE at det betyder noget.
Det der betyder noget er at det her er én lykkelig familie.

E
Og at de er sorte.

M
Nej at han…

E
Men det er han!

M
Ja men pointen er ikke at han er sort…

E
Som han er.

M
Pointen er, at det er fucking Bill Cosby.

E
Som er sort. Og du kommer til – helt uden at vide det – at præsentere en sort som ond. Du kunne have ladet være med overhovedet at betone hudfarve. Det ville nok have været mere rigtigt. Ingen ville bemærke din hensigt.

M
Min hensigt?

E
At liste små, småracistiske undertoner ind og helt uden vi bemærker det, langsomt knytte sorte mennesker med afskyvækkende overgreb.

M
Det er overhovedet ikke det jeg vil.

E
Det tror jeg.

M
Men så må du for helvede tro om.

E
Det er ikke noget du kan ændre ved. Jeg må tro hvad jeg vil.

M
(råber) Jeg har brug for det her, det er terapeutisk. Jeg behandler mit Bill Cosby traume. Jeg er nødt til at komme videre, og kunne tro på en lykkelig familie, selvom han drugraper.

E
Og jeg tror, at du lige nu er i gang med at sprede hadtale. Du er i gang med at splitte os ved at betone race.

M
DET ER IKKE RIGTIGT!!! DET ER SGU DA MIG! DU KENDER MIG!!

J
Jeg er ret sikker på at der ikke er nogen blandt publikum der føler sig krænket.

E
Det ved du sgu da ikke. Du ved for helvede ikke en skid om publikum!!!

J
Jo, jeg har faktisk en ret god fornemmelse af dem.

M
Jeg vil bare så gerne være god!!!!
HANS vil så gerne være et godt menneske.

J
Jeg ville gerne være mere god.
Jeg er allerede god. Jeg gør gode ting. Jeg har medlemsskaber i menneskerettighedsorganisationer, støtter nødhjælpsarbejde, læger uden grænser, dyrevelfærd. Jeg spiser CO2 neutralt og jeg spiser “det gode fedt” og har de “gode synder” og jeg flyver aldrig mere. Jeg har ikke købt skindsko i 10 år. Jeg køber ikke noget med fjer, selvom jeg virkelig gerne ville ha’ en drømmefanger.
Jeg anvender kun produkter som er hundrede procent nedbrydelige og skabt i kooperativer af arbejdere som får alle indtægter. Min kaffe støtter bjergbønder. Når jeg giver gaver er det “støt en hjemløs” gavekort. Men jeg kan ikke mærke at jeg er god.

E
Jeg kan ikke tage et bad længere uden at tænke på de tre måneder jeg arbejdede i Røde Kors i Tanzania og der ikke var noget vand. De vaskede hår i det samme vand som de vaskede op i. Og de havde ikke nogen toiletter...

M
Du har da aldrig været i Tanzania

E
Jo

M
Nej

E
Jo!

M
Nej!

(pause)

E
Nej men jeg forestiller mig det. Jeg har en god indlevelse. Jeg er meget anerkendt for mine roller som syrisk flygtning og som hjemløs.

M
Det er en stor fejl at tro man er god, fordi man kan indleve sig i andre menneskers frygtelige liv.
HANS har brug for at komme ud i naturen og genfinde sit oprindelige, naturlige gode jeg.

(MUSIK)

(DE SLÅR TELT OP, BÅL)

E
Man snakker om at vi befinder os i bobler. For eksempel er vi, os tre, i den samme boble lige nu. Vi snakker for det meste med ligesindede. Vi modtager kun info om ting vi i forvejen er interesserede i. Vores udsyn er begrænset til en spejling af os selv og dem vi kender. Og når vi ser på os selv, er vi de gode. MEN der er en ret stor del af vores kollektive virkelighed DERUDE vi ikke kommer til at kende til. Vi vil få svært ved at forholde os til andre, anderledes tænkende mennesker, hvis ikke vi kender til deres eksistens.
(kigger paranoidt rundt)
Jeg har en fornemmelse af, at der er nogen – de andre - der har placeret mig som det onde. Et sted derude er det mig der er den onde. Der er fortællinger om at det er mig og sådan nogen som mig der ødelægger verden.
I en liberal historiefortælling er det mig der bremser udviklingen.
I en nationalromantisk fortælling er jeg en trussel for min egen kultur.
På store dele af det Afrikanske kontinent repræsenterer jeg slaveri.
I den kinesiske historie er jeg en del af en lang tradition af kolonister som gentagende gange udnyttede en fattig, let anvendelig verdensdel til billigt arbejde under betingelser jeg ikke ville kunne byde mine egne. Nu gør de, hvad vi gjorde ved dem.
Og i deres historie har vi fortjent det.

M
Vi er alle en del af DE STORE NARRATIVER. Vi siger ”Det var godt at muren faldt.”
Men set for nogle russere førte det til Boris Jeltsin og fri markedsøkonomi.
Kapitalismen rullede ind over, det var det ondes endelige sejr.
Lille Vladimir har set hvordan de tog landet fra ham. Hvordan propaganda fra vest udskammede og krøb ind i hovederne på hans venner. De fik Nike men mistede sig selv. Det skal ikke ske igen.

E
Plotwist!!!!
(SKILT: ”PLOTTWIST”)
Det går op for Hans at han historisk er på det ondes side. Han har arvet fædrenes synder af slaveri, kolonisering, undertrykkelse.
HANS skammer sig over sine privilegier.

J
Jeg føler mig konstant fanget af dårlig samvittighed over at være hvid og være mand og være velstillet og leve i en del af verden som har adgang til sundhedsydelser, uddannelse, abort, frie valg.

E
Hans vil ikke spille sin rolle som Hans. Han sælger alt, sit navn, sin karriere. Sit heteronormative verdensbillede.
Han gir alle sine penge væk.
Han bliver hjemløs.
Vegetar.
Han vil være en af de udsatte.
HANS vil opleve uretfærdighederne på sin egen krop og kæmpe på den rigtige side.
Han vil være en minoritet.
Han overvejer for et kort øjeblik at få foretaget en pigmentforandring, men tiden er
ikke til det. Der er identiteter, som endnu ikke er til salg.
Derimod benytter han sig af et sidste privilegium og gennemgår en
kønsskifteoperation. Det skal gøre ondt. HANS vil straffes for al den smerte som hans
køn gennem tiden har frembragt.

(M kastrerer J, blod over det hele, skrig)
(J står nu nøgen som kvinde)

E
Med en ny krop og et nyt udgangspunkt, finder hun, der tidligere gik under navnet
HANS, det passende og uimodståeligt at tildrage sig et mytologisk navn, navnet for
alle kvinders moder.

J
...Eva...Eva

E
EVA ser sig ikke tilbage på et tidligere liv som HANS men vælger at slette historien og gå ind i fremtiden uden skyld.